ಹಿಂದೂ ಮಂತ್ರಗಳು

ಎಚ್ಚರವಾದ ಕೂಡಲೇ ಅನೇಕರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ತೆರೆದ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ.

ಕಾಲು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗುವ ಮುನ್ನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊರುವ ಭೂಮಿ ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವದ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ನಮ್ಮ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾ.

ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳನ್ನು ಆವಾಹಿಸುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ದೇಹ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಮನಸ್ಸಿಗಾಗಿ.

ಋಗ್ವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಋಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಸೂರ್ಯ ಸವಿತೃವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮುಂಜಾನೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಜಪಿಸುವ ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಉಸಿರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿರಲಿ.

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂತ್ರ ಶಿವನನ್ನು ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಪೋಷಿಸಿ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವ ಮುಕ್ಕಣ್ಣನೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಆತಂಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಮುಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹಾಮಂತ್ರ ಮೂರು ನಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತದೆ: ಹರೇ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಹೃದಯ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂತರು ಕಲಿಸಿದರು. ತುಳಸಿ ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶುಭಾರಂಭ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಕೆಲಸ, ಓದು ಅಥವಾ ಪೂಜೆಗೆ ಮುನ್ನ ಅವನ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಶಿವನಿಗೆ ಸರಳ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಮನ ನಾಮ ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಯ. ಅದರ ಸರಳ ಲಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಡಲು ಸುಲಭ.

ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಅವನ ನಾಮ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹನುಮಂತ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ. ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯ ಬೇಕಾದಾಗ ಭಕ್ತರು ಅವನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸೀತೆ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಡಚಣೆ ಎದುರಾದಾಗ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಯ ಪೂರೈಸಿ ದುಃಖ ನಿವಾರಿಸಲು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ.

ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಪಾಲಕನೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನ ಅವತಾರಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅವನ ನಾಮ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ನರ-ಸಿಂಹ ರೂಪ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಅಪಾಯದಲ್ಲೂ ಭಕ್ತಿ ಅಚಲವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ ಪರಶುರಾಮ ಯೋಧ-ಋಷಿ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಮಸ್ಕಾರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೇವಸೇನೆಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಆಲಸ್ಯ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಆವಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಗಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನು. ಭಕ್ತರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಜೀವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮೂಲವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಮಸ್ಕಾರ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವಳು, ದೀಪಾವಳಿಯಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಂತ್ರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ದುರ್ಗೆಯ ಕಥೆಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವಳ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರಸ್ವತಿ ವಿದ್ಯೆ, ಸಂಗೀತ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ದೇವತೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಓದು ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಳಿ ಉಗ್ರ ಕರುಣೆ, ಕಾಲದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಹಂ ಹಾಗೂ ಮಾಯೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರತೀಕ. ಭಕ್ತರು ಆಳವಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿ ಮಾತೆಯ ಮೃದು, ಪೋಷಿಸುವ ರೂಪ, ಅವಳ ತಪಸ್ಸು ಶಿವನ ಹೃದಯ ಗೆದ್ದಿತು. ಭಕ್ತರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾರ್ವತಿಯ ರೂಪವಾದ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆ ಪೋಷಣೆಯ ದೇವತೆ. ಕಾಶಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನೂ ಅವಳ ಕೈಯಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಾಮುಂಡಿ ದೇವಿ ಮಾತೆಯ ಉಗ್ರ, ರಕ್ಷಕ ರೂಪ. ಕಷ್ಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತರು ನವಾರ್ಣ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುಬೇರ ಸಂಪತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕ. ಅವನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿ ಕೇಂದ್ರಿತ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಫಲದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲ.

ತಿರುಮಲದ ವಿಷ್ಣು ರೂಪ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯ ಆಶ್ರಯ. ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಡೆಯುವಾಗ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಧರ್ಮ, ಸ್ವಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಮತೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪ. ಭಕ್ತರು ವಿನಯ ಮತ್ತು ಸಂಯಮಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಬರಿಮಲೆಗೆ ಮುನ್ನಿನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರ ಏಕರೂಪ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಗುರುಗಳಿಂದ ಕಲಿತ ಆದಿ ಗುರುವೆಂದು ಪೂಜ್ಯ. ಭಕ್ತರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಗುರುಕೃಪೆಗಾಗಿ ಅವನ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಟುಕ ಭೈರವ, ಶಿವನ ರಕ್ಷಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಪಾಲಕ ಭೈರವನ ಮೃದು, ಬಾಲ ರೂಪ. ಭಕ್ತರು ಭಯ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಈ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಧನ್ವಂತರಿ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಅಮೃತ ಕಲಶ ಹಿಡಿದು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು, ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದದ ಮೂಲವೆಂದು ಪೂಜ್ಯ. ಭಕ್ತರು ಆರೋಗ್ಯ ಸಾಧನೆಗೆ ಮುನ್ನ ಅಥವಾ ಚೇತರಿಕೆಯ ವೇಳೆ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಟರಾಜ, ಜ್ವಾಲೆಗಳ ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಶಿವನ ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯ. ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಲಾಲಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಪರಮ ಗುರುವಾಗಿ ಶಿವ, ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಮೌನದ ಮೂಲಕ ಬೋಧಿಸುವವನು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ದಿವ್ಯ ಪ್ರೇಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಂಗಮವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಮ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪಂಢರಪುರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ವಿಷ್ಣು ರೂಪ ವಿಠ್ಠಲ, ತುಕಾರಾಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರಂತಹ ಸಂತರ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೃದಯ. ಭಕ್ತರು ನಡೆಯುವಾಗ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಶಾಂತ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮನುವಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿದನು, ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾ.

ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ವೇಳೆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾದನು.

ಸಮತೋಲನ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಜಲದಿಂದ ಎತ್ತಿದನು.

ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದನು.

ಮೂರು ವಿಶ್ವ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಗೆ ವಿನಯ ಕಲಿಸಿದನು.

ಸಮರ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧೈರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದನು.

ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಮೂರ್ತರೂಪ.

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಜ್ಞಾನ ಹಂಚಿದನು.

ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಬಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತೀಕ.

ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸೆಯ ಗುರು.

ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವತರಿಸುವನೆಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ.

ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಅಂಧಕಾರ ನಿವಾರಕನೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜಪವನ್ನು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಈ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಬೂರಿಯ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿರಡಿ ಸಾಯಿ ಬಾಬಾ ಅನೇಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜ್ಯರು. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಾಗಿ ಅವರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಧ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ರಾಘವೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ವತ್ತು, ರಾಮಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಮರಣೀಯರು. ಭಕ್ತರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸುಖ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಿಂದ: ನನ್ನನ್ನು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು. ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಂಢರಪುರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಕರಿಗಳ ಆನಂದದ ಜಯಘೋಷ. ಯಾರ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ವಿಠ್ಠಲ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದು ನಿಂತನೋ ಆ ಪುಂಡಲೀಕನನ್ನು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ತುಕಾರಾಮರನ್ನು ಇದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಆಷಾಢಿ ವಾರಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವಾರಕರಿ ಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ವಿಠ್ಠಲನ ಸರಳ ನಾಮ. ಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಜಪಿಸಿ, ಅಥವಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿ.

ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಪಾಲಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಇದನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾರಕರಿಗಳು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾವುಲಿ, ಅಂದರೆ ತಾಯಿ, ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ರೂಪವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥರ ನಾಮ ಜಪ. ಭಕ್ತರು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತದ ಸ್ವಾಮಿ ಸಮರ್ಥ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ.

ಸ್ವಾಮಿಯ ಬಲ ಭಕ್ತನ ಬೆನ್ನಿಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಭಯ ಬಿಡು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮರಾಠಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಸ್ವಾಮಿಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಹೆದರಬೇಡ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ.

ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ದತ್ತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಅವತಾರವಾದ ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭರ ಪ್ರಿಯ ನಾಮ ಧುನ್. ದತ್ತ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯಂದು ಇದನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ (ಟೇಂಬೆ ಸ್ವಾಮಿ) ರಚಿಸಿದ, ಅನೇಕ ದತ್ತ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ, ದೇವಾಧಿದೇವ ಶ್ರೀ ದತ್ತನನ್ನು ಭಕ್ತನನ್ನು ಘೋರ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತಲು ಬೇಡುತ್ತದೆ.

ಶೇಗಾಂವ್‌ನ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಇದ್ದ ಮಂತ್ರ. ಅವರ ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕಟ ದಿನದಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವ ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಅನಂತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಶಾರದೆಗೆ ನಮಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ಪಠಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಿಂಚವಾಡದ ಸಂತ ಮೋರ್ಯಾ ಗೋಸಾವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಮಹಾ ಜಯಘೋಷ; ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಗಣೇಶನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಿತು. ಆರತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಯಾತ್ರಿಕರಿಂದ ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಏಳುವ ಕರೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ, ದರ್ಶನದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರುಗಳ ದೀರ್ಘ ಸ್ತುತಿಯಾದ ಗೋವಿಂದ ನಾಮಾಲುವಿನ ಆರಂಭ. ತೆಲುಗು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆರಟಾಸಿ (ಪುರಟ್ಟಾಸಿ) ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ತಿರುಮಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿ ಬಾಲ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಇದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಮ ಕೋಟಿ ಎಂದರೆ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಬರೆಯುವ ಅಥವಾ ಜಪಿಸುವ ವ್ರತ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಚರಣೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಭದ್ರಾಚಲ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾದಾದ್ರಿ, ಅಹೋಬಿಲ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಚಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹನ ಸರಳ ನಾಮ. ಭಕ್ತರು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶರವಣಭವ, ಅಂದರೆ ಜೊಂಡಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವ, ಭಗವಾನ್ ಮುರುಗನ್‌ನ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ನಾಮ. ಸ್ಕಂದ ಷಷ್ಠಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಕೃತ್ತಿಕೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುರುಗನ್‌ನ ಆರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೈಪೂಸಂ ಮತ್ತು ಪಂಗುನಿ ಉತ್ತಿರಂನಲ್ಲಿ ಕಾವಡಿ ಹೊತ್ತಾಗ ಹಾಡುವ ಮುರುಗನ್ ಭಕ್ತರ ಉತ್ಸಾಹದ ಘೋಷ. ವೆಟ್ರಿವೇಲ್ ಎಂದರೆ ಮುರುಗನ್‌ನ ವಿಜಯದ ಈಟಿ.

ದೇವರಾಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳ್ ರಚಿಸಿದ ಮುರುಗನ್‌ನ ರಕ್ಷಾ ಸ್ತೋತ್ರ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಾಧನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಆರಂಭದ ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಕಂದ ಷಷ್ಠಿಯ ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಣಿಕ್ಕವಾಚಕರ ತಿರುವಾಚಕಂನ ಮೊದಲ ಸ್ತೋತ್ರ, ತಮಿಳು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಶೈವ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಎಂದೂ ಬಿಡದ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಿರುನಾವುಕ್ಕರಸರ್ (ಅಪ್ಪರ್) ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದಾಗ ಇದನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲೂ ನಿಜವಾದ ಸಂಗಾತಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರ ನಾಮ ಎಂದು ಅವರು ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ತೇಲಿತು. ಭಕ್ತರು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನವಗ್ರಹಗಳು ಶುಭವೇ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ತಿರುಜ್ಞಾನಸಂಬಂದರ್ ಈ ಪದಿಗಂ ಹಾಡಿದರು. ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯಾದಾಗ ಅಥವಾ ಹೊಸದನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವಾಗ ಜನರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಂಡಾಳ್‌ನ ತಿರುಪ್ಪಾವೈಯನ್ನು ಮಾರ್ಗಳಿ ಮಾಸವಿಡೀ ಮುಂಜಾನೆ, ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಪಾಶುರದಂತೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಆಯರ್ಪಾಡಿಯ ಯುವತಿಯರನ್ನು ನದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾರಾಯಣನೇ ಅವರು ಬೇಡಿದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.